El auto de fe contra Orosia Moreno

Orosia Moreno nació en 1727 en Jaca, y residió en Huesca la mayor parte de su vida. No estaba casada, y vivía con su madre y sus hermanos. Éstos se dedicaban a la ollería aunque ella, por ser ciega, apenas laboraría.

La acusación contra Orosia vino ligada a su relación con dos sacerdotes oscenses que la confesaban. Ambos fueron perseguidos por aceptar el molinismo, una doctrina cristiana que se alejaba de los preceptos papales y por vender falsas bulas. Partiendo de ahí, el tribunal fue extrayendo testimonios, hasta finalmente señalar a Orosia por «delirios de ilusión informal, practica de molinismo [y] jactancia de sortilegio con pacto expreso con el demonio», trasladándola a la cárcel inquisitorial en 1757. Se la acusaba, además, de haber formado parte de tocamientos indebidos con sus confesores, y se sospechaba que planeaba escapar a Francia con uno de ellos. Los testigos afirmaron, asimismo, que invocaba espíritus, infestaba ciudades con ratones y transformaba unos objetos en otros. Su actitud insumisa no ayudó en su juicio, de modo que sus carceleros la reprimieron con frecuencia.

Se realizó un auto de fe en la Iglesia de San Pablo de Zaragoza, donde se la vistió con el sambenito tradicional y se le tapó la boca, para así impedir que porfiase comentarios contra la institución. Estas ceremonias, aunque en el siglo XVIII rara vez ejecutaban a los acusados, tenían la finalidad de humillarlos, condenándolos al ostracismo social. Asimismo, servían como mecanismos para amedrentar a la población, previniéndola de la herejía y el pecado.

Orosia fue condenada a recibir doscientos azotes y a estar recluida de por vida en un ambulatorio, que sería el “hospital de locos” u Hospital de Nuestra Señora de Gracia. Hacia 1762, la documentación muestra que se produjo un debate sobre el estado mental de Orosia: sus cuidadores sostenían que era rebelde, mas no demente. El nuevo confesor que se le asignó renegó de su labor, afirmando que su insumisión tornaba imposible convertirla.

Desde entonces, perdemos la pista de Orosia. Desconocemos qué fue de su destino, aunque Francisco Chaparro sostiene que pudo haber sido trasladada a un hospital oscense.

El ejemplo de Orosia muestra cómo la intolerancia en el Antiguo Régimen se dirigía frecuentemente contra las mujeres, especialmente si eran mayores y solteras. Moreno, que hoy sería considerada víctima por haber sufrido tocamientos indebidos, fue acusada de relacionarse con sus confesores y, a raíz de ello, se le atribuyeron los mismos pecados que a estos.