El proceso contra Guirandana de Lay

En el siglo XV se produce un extraordinario desarrollo de los procesos por brujería. Fue en este tiempo cuando Sprenger e Institor publicaron Malleus maleficiarum (1487) o el Martillo de las Hechiceras, considerado el primer tratado sobre brujería en el mundo moderno. Al calor de estos nuevos discursos, se produjo la acusación por parte del noble local Blasco de Acín a Guirandana de Lay de haber asesinado a sus dos hijos envenenándolos. Desconocemos completamente la vida de esta mujer hasta el momento de la denuncia ante la Inquisición por brujería.

Según el documento emitido por los Inquisidores, se la acusó de provocar ocho muertes por envenenamiento y de haber celebrado aquelarres, donde se habrían producido pactos con el diablo. En el primer interrogatorio, Guirandana negó rotundamente haber cometido los crímenes. Afirmó que, por ser curandera, su propósito era el de salvar vidas, no el de quitarlas. Sin embargo, en el segundo interrogatorio, afirmó utilizar sustancias venenosas e incluso delató a varias “ponçoñeras” más. Tal vez la confesión fuese un intento por suavizar un castigo que, aunque injusto, Guirandana consideraría inevitable. José Antonio Fernández Otal cree que, además, las pócimas preparadas podrían contener elementos alucinógenos, lo cual disolvía las fronteras entre el mundo real y el onírico. Unido a la confusión y el miedo, Guirandana pudo haber visto sucesos irreales, que los inquisidores habrían tomado por ciertos.

La curandera fue condenada a muerte en la hoguera. Éste era el método de ejecución preferido de la Inquisición, ya que se consideraba que el fuego purificaba los pecados capitales. Aun así, el Santo Oficio nunca ejecutaba físicamente las penas, sino que ofrecía los reos al Poder civil, en un hecho simbólico que demostraba la unión de ambas esferas en la lucha contra el mal.