Nombre del autor:Estudio Mique

Gran redada de gitanos

En 1749 se trató de exterminar toda la población gitana de España. Por orden del marqués de Ensenada, entre 9000 y 12.000 gitanos y gitanas fueron detenidos y separados por sexo para impedir su reproducción y conseguir con ello su extinción. El proyecto contó con la legitimación del obispo de Oviedo y el apoyo del nuncio que impidió que los gitanos se pudieran acoger a sagrado y buscar refugio en las iglesias para evitar que las autoridades los detuvieran. En la Real Casa de Misericordia estuvieron detenidas 821 mujeres por su condición de gitanas.

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Expulsión de los moriscos en 1610

El 29 de mayo de 1610, Gastón de Moncada, marqués de Aitona y virrey de Aragón, hacía público en Zaragoza el decreto de expulsión de los moriscos del reino ordenado por Felipe III. El edicto justificaba la medida en los crímenes de lesa majestad humana y de lesa majestad divina cometidos por los cristianos nuevos en tanto que enemigos de la religión católica y conspiraciones contra de la Corona. Cumpliendo esta medida, entre los meses de junio y agosto de 1610 fueron deportados en torno a 60.000 aragoneses, divididos en tres trayectos principales de salida de España: Roncesvalles (Navarra), Canfranc (Huesca) y Los Alfaques (Tarragona). La mayoría de ellos recalaron, tras múltiples padecimientos en los trayectos y embarques, en el norte de África. Como consecuencia, la minoría fue borrada definitivamente del mapa, generando una pérdida demográfica que agudizó la crisis del siglo XVII, especialmente en Aragón.

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Asesinato Gaspar Méndez

El 14 de abril de 1602 fue asesinado en el Portal de las cantarerías de Calanda el justicia Gaspar Méndez, cristiano viejo, que había actuado como procurador de los cristianos viejos en un largo pleito por el control del concejo y de los oficios concejiles. Además, era guarda del Santo Oficio y su asesinato, relatado por el vicario de Calanda en el libro de Defunciones de la parroquia calandina, de una gran brutalidad y ensañamiento. Fueron acusados un grupo de moriscos de la misma localidad.

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Asesinato de Gaspar Méndez

El 14 de abril de 1602 fue asesinado en el Portal de las cantarerías de Calanda el justicia Gaspar Méndez, cristiano viejo, que había actuado como procurador de los cristianos viejos en un largo pleito por el control del concejo y de los oficios concejiles. Además, era guarda del Santo Oficio y su asesinato, relatado por el vicario de Calanda en el libro de Defunciones de la parroquia calandina, de una gran brutalidad y ensañamiento. Fueron acusados un grupo de moriscos de la misma localidad.

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El proceso de Laspaúles

El proceso contra las brujas de Laspaúles ha pasado a la historia por ser uno de los juicios colectivos de brujas más numerosos del mundo. En él se culpó a veinticuatro curanderas de los males que azuzaban al pueblo: envenenar vecinos, secuestrar infantes e incluso desenterrar cadáveres para fabricar pócimas. Todas ellas fueron ahorcadas en apenas dos meses. La memoria del proceso se perdió completamente hasta la recuperación de unos manuscritos en 1981, los cuales habrían permanecido cuatro siglos ocultos en el campanario de Laspaúles.

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Moros de la venganza

Contextualizada en uno de los momentos más conflictivos de la Edad Moderna aragonesa, la cuadrilla bandolera morisca llamada “los moros de la venganza” surgió, según las autoridades, como respuesta a las matanzas ocurridas en Codo y Pina de Ebro. Acaudillados por el Focero y el Cachuelo, estos bandoleros cometieron todo tipo de crímenes, robos y asesinatos entre junio y octubre de 1588. Su principal ataque se produjo el 22 de octubre de 1588, cuando la banda atacó una caravana de mercaderes que viajaba de Pozuelo de Aragón a Zaragoza, matando a una quincena de personas. Este crimen alertó definitivamente a las autoridades de su peligrosidad, de modo que comenzaron a darles caza. Pocos días después de la matanza, soldados de mandados por la ciudad de Zaragoza –en virtud del Privilegio de Veinte, derecho medieval que les otorgaba capacidad jurídica extraordinaria– asaltaron la localidad de Pleitas, donde se habían refugiado los salteadores, matando a varios vecinos y quemando parte del pueblo. En última instancia, se logró capturar a buena parte de los miembros de la cuadrilla y, posteriormente, a sus cabecillas. Todos fueron ejecutados, desterrados o condenados a galeras, desarticulando así la banda.

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Matanza de cristianos nuevos de Pina de Ebro

Enmarcada en uno de los momentos más conflictivos de la historia moderna aragonesa, la matanza de los cristianos nuevos de Pina de Ebro fue la manifestación de violencia más importante de la historia morisca aragonesa. En última instancia, la masacre respondió a la tensa situación económica que atravesaba el reino en aquellos años. En la actual comarca de la Ribera Baja del Ebro, esta espinosa coyuntura se concretó en la generalización de los choques violentos entre labradores de la zona y pastores trashumantes oriundos del Pirineo, la llamada guerra entre montañeses y moriscos. El ensañamiento del enfrentamiento fue escalando en parte como consecuencia de la introducción de elementos bandoleros. Si el 4 de abril de 1588 esta situación había provocado la destrucción de la localidad de Codo, el 28 de ese mismo mes la espiral de violencia tuvo su expresión final más radical con la masacre de la población morisca de Pina de Ebro, cuyo principal responsable fue el bandolero Lupercio Latrás.

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Masacre de la población de Codo

En la primavera de 1588, las tensiones socioeconómicas y el vacío de poder que atravesaba el reino de Aragón van a provocar un importante repunte de la conflictividad y la violencia. En la zona de la Ribera Baja del Ebro y el Campo de Belchite esta crítica coyuntura generó importantes choques violentos entre pastores trashumantes procedentes del Pirineo y los labradores cristianos nuevos de la zona, enfrentamiento que ha fue bautizado como la guerra entre montañeses y moriscos. El conflicto, inicialmente de naturaleza económica y consecuencia de la lucha por el espacio entre agricultores y ganaderos, acabó envuelto en un discurso milenarista cristiano por parte de los montañeses que trataba de justificar la violencia contra los moriscos. La espiral de violencia culminó con el asalto de una tropa compuesta por trescientos pastores y bandoleros contra la localidad de Codo el 4 de abril de 1588. Como consecuencia de este ataque, el pueblo fue saqueado, incendiado y destruido. Con todo, el conflictivo no terminaría con este suceso, produciéndose el 28 de abril la matanza de los moriscos de Pina de Ebro.

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Asesinato de Juan de Salcedo

El asesinato del familiar del Santo Oficio Juan de Salcedo el 26 de febrero de 1588 no fue un caso más en la serie de acciones violentas similares cometidas por los moriscos de Aragón en contra de la acción represiva de la Inquisición. Este crimen fue la culminación de un conjunto de tensiones locales generadas por el comportamiento altanero del familiar, que le valieron la enemistad tanto del conde de Aranda como de los moriscos de la zona. En cuanto al conde, la enemistad con Salcedo supuso la materialización del conflicto entre señores e inquisidores desarrollado en el Aragón a lo largo del siglo XVI. Por parte de los cristianos nuevos, la búsqueda de los responsables del crimen fue respondida con la resistencia violenta a la entrada de los agentes de la Inquisición en Gotor el 28 de febrero y con la llegada masiva, al día siguiente, de moriscos armados de localidades cercanas con tal de evitar las redadas y la represión excesiva. Como consecuencia, la Inquisición cejó en su intento de capturar a los sospechosos y retiró a sus agentes de la zona momentáneamente.

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