El 9 de marzo de 1820, Fernando VII abolía de manera definitiva el tribunal de la Inquisición que había estado operativo en Aragón desde 1485. Con este acto, se ponía fin a una institución símbolo de la intolerancia y la crueldad, que había causado un gran sufrimiento social. El 17 de marzo fue liberado el último prisionero de la Inquisición, Pascual Benedicto, que había estado encarcelado por sus opiniones políticas.
El 20 de febrero de 1809 se firmó la capitulación que pondrá fin al segundo sitio de Zaragoza. La guarnición zaragozana se comprometió a salir al día siguiente de de la ciudad por la puerta del Portillo y dejar las armas a cien metros de la puerta, pudiendo sus hombres pasar al servicio del ejército francés o quedar prisioneros. Los habitantes serían desarmados, pero podrán conservar sus propiedades. En cuanto a los clérigos “serán respetados y puestos centinelas en las puertas de los principales templos”. A pesar de ello, en la noche del 24 de febrero, el padre escolapio Basilio Boggiero fue sacado de la casa en la que habitaba por un piquete de tropa francesa. De allí pasaron a buscar al padre Santiago Sas y ambos fueron sacados por la puerta del Ángel y conducidos al puente de Piedra donde serían asesinados. A continuación, en medio de la noche, sus cuerpos fueron lanzados al Ebro.
Orosia Moreno fue una ollera oscense acusada de vender bulas falsas, promover el molinismo y de pecar de solicitación. Sería condenada por la Inquisición en uno de los últimos autos de fe celebrados en Zaragoza. A raíz de ello, pasaría sus últimos años recluida en el “hospital de locos” de Zaragoza.
La popularización de su figura se debe a su representación en un grabado por parte de Goya.
En 1749 se trató de exterminar toda la población gitana de España. Por orden del marqués de Ensenada, entre 9000 y 12.000 gitanos y gitanas fueron detenidos y separados por sexo para impedir su reproducción y conseguir con ello su extinción. El proyecto contó con la legitimación del obispo de Oviedo y el apoyo del nuncio que impidió que los gitanos se pudieran acoger a sagrado y buscar refugio en las iglesias para evitar que las autoridades los detuvieran. En la Real Casa de Misericordia estuvieron detenidas 821 mujeres por su condición de gitanas.
El 29 de mayo de 1610, Gastón de Moncada, marqués de Aitona y virrey de Aragón, hacía público en Zaragoza el decreto de expulsión de los moriscos del reino ordenado por Felipe III. El edicto justificaba la medida en los crímenes de lesa majestad humana y de lesa majestad divina cometidos por los cristianos nuevos en tanto que enemigos de la religión católica y conspiraciones contra de la Corona. Cumpliendo esta medida, entre los meses de junio y agosto de 1610 fueron deportados en torno a 60.000 aragoneses, divididos en tres trayectos principales de salida de España: Roncesvalles (Navarra), Canfranc (Huesca) y Los Alfaques (Tarragona). La mayoría de ellos recalaron, tras múltiples padecimientos en los trayectos y embarques, en el norte de África. Como consecuencia, la minoría fue borrada definitivamente del mapa, generando una pérdida demográfica que agudizó la crisis del siglo XVII, especialmente en Aragón.
Uno de los autos de fe más importantes promovidos por la Inquisición en la España del siglo XVI se ejecutó contra doce personas acusadas de sodomía en la plaza del Mercado de la ciudad de Zaragoza en 1572.
Ejecución de 12 sodomitas en la Plaza del Mercado Leer más »
El 29 de junio de 1559 varios familiares y agentes de la Inquisición apresaron a Juan Zambriel mayor, morisco de Plasencia de Jalón, acusado de prácticas heréticas. Sin embargo, en el trayecto hasta la Aljafería, sede del Santo Oficio zaragozano, varios vecinos y familiares del preso atacaron el carro en el que lo transportaban. Mataron a los tres familiares del Santo Oficio, Antonio Pérez, Juan Martínez y Jerónimo Albalate, y raptaron al vicario de Plasencia, Juan de Casas, a quien degollaron posteriormente en un monte. Acto seguido, liberaron a Juan Zambriel, escondieron los cadáveres tirándolos a un pozo cercano y huyeron hacia la frontera francesa. Estos asesinatos respondían a la despiadada represión desatada por la Inquisición contra los moriscos, convertidos forzados al cristianismo. La masacre fue empleada por el Santo Oficio para legitimar sus actuaciones, aumentar sus competencias y como argumento para su plan de desarmar a los cristianos nuevos aragoneses.
En la madrugada del 14 de septiembre de 1485 en la catedral de La Seo, después de dos intentos anteriores, atentaron con éxito contra la vida de Pedro Arbués, primer inquisidor de Aragón. Zurita cuenta que fueron dos cuadrillas en las que iban Juan de la Abadía, Vidal Durango, Bernardo Leofonte y Juan de Esperandeu, entre otros, los que entraron por dos puertas y frente al altar mayor de La Seo acuchillaron al inquisidor; conocido que llevaba cota de malla bajo el hábito, recibió unas cuantas cuchilladas en el cuello que le dejaron agonizante, donde le recogieron los clérigos que en ese momento estaban rezando maitines y murió a los dos días.
Durante la guerra que enfrentó a las Coronas de Aragón y Castilla entre 1429 y 1430, Alfonso V de Aragón lideró una campaña dirigida a neutralizar las fortalezas castellanas situadas en la margen izquierda del alto Jalón. Como parte de su estrategia, el monarca ordenó capturar a todas las personas de religión islámica arraigadas en las poblaciones castellanas, que fueron posteriormente vendidas como esclavas. La aljama mudéjar de Deza fue una de las más castigadas, con sesenta y una víctimas documentadas, si bien la intervención de la reina María y de otras comunidades mudéjares facilitaron su redención.
Cautiverio, desarraigo y supervivencia de la aljama mudéjar de Deza (1429) Leer más »
Fátima, mudéjar de Almonacid de la Sierra, fue capturada por el ejército del rey Pedro IV de Aragón durante la primavera de 1363, en el contexto de la guerra de los Dos Pedros (1356-1366) entre las Coronas de Aragón y Castilla. Seguidamente, fue puesta en venta mediante subasta pública en Zaragoza, pero la actuación de su marido, Alí Dexadet, en cooperación con otros mudéjares y con Teresa Gil Tarín, viuda zaragozana, le permitieron recuperar la libertad.
Cautividad y redención de Fátima de Almonacid (1363) Leer más »