Antonio Gargallo Mejía es el primer caso del que se tiene constancia de un testigo de Jehová en España que objetó hacer el servicio militar por razones religiosas y el primero en ser ejecutado por dicha razón.
Fusilamiento del primer objetor por razones religiosas en España Leer más »
El bombardeo de la basílica del Pilar se convirtió junto con la destrucción del monumento al Sagrado Corazón de Jesús en el Cerro de los Ángeles en uno de los elementos más importantes para la legitimación religiosa del bando sublevado antes de conocerse las matanzas de eclesiásticos en el bando republicano.
El golpe de estado del 18 de julio de 1936 fracasó en la mitad oriental de la provincia de Huesca, incluida Barbastro. En estos primeros momentos, las miembros de las organizaciones sindicales implicados en el control y organización de la retaguardia fueron a las iglesias, monasterios, seminarios y conventos y detuvieron al clero masculino, considerado desafecto a la República.
Desde los primeros días, el colegio de los Padres escolapios se utilizó como cárcel. Allí fueron encerrados todos los miembros de las órdenes religiosas de Barbastro, incluidos ellos mismos, el clero secular arrestado y el obispo de la diócesis.
Con la llegada de las milicias de tierras catalanas a comienzos de agosto, la violencia se desencadenó quitándole la vida, entre los días 2 al 15 de agosto, a nueve escolapios de la ciudad de Barbastro.
La ejecución por milicianos de Ceferino Giménez Malla en el verano de 1936 constituye un caso doblemente importante. En primer lugar, porque constituye un ejemplo de que la violencia anticlerical en la Guerra civil no se cebó sólo con el clero, sino que también afecto al laicado católico. En segundo lugar, Ceferino es la única persona de etnia gitana que ha sido beatificada por la Iglesia católica, convirtiéndose en un referente para dicho pueblo.
Las autoridades revolucionarias de Barbastro se acercaron hasta el Monasterio de El Pueyo para registrar el edificio y apresar a la comunidad religiosa. Como hicieron con el resto del clero de la localidad, fueron encerrados en la improvisaba cárcel de las Escuelas Pías. Hasta los primeros días de agosto la situación estuvo controlada en la ciudad de Barbastro, pero ante la llegada de las milicias procedentes de Cataluña se abrió un proceso represivo y una violencia anticlerical que llevó a la muerte a los 17 religiosos benedictinos.
El recuerdo de su muerte, junto con la de los seminaristas claretianos y la del obispo Florentino Asensio, marcó la memoria sobre la guerra y el anticlericalismo en la ciudad de Barbastro.
Asesinatos de los Benedictinos del Monasterio de El Pueyo de Barbastro Leer más »
Los fusilamientos de los claretianos fueron, junto a la muerte del Obispo, los acontecimientos que más contribuyeron a la articulación de la memoria de la violencia anticlerical y de la represión en la ciudad de Barbastro.
El fracaso del golpe de estado en la mitad oriental de Huesca, incluida Barbastro, provocó el hundimiento de los poderes del estado. Los miembros de las nuevas autoridades revolucionarias detuvieron a todos los considerados enemigos de la Republica. Los claretianos, al igual que el resto de los religiosos de la diócesis, regulares o seculares, fueron arrestados en estos primeros días e ingresados en la improvisada cárcel de las Escuelas Pías. La llegada de las milicias desencadenó la represión en la ciudad y, entre los días 2 y 18 de agosto, murieron 51 religiosos claretianos, entre ellos un gran número de seminaristas.
El fusilamiento del obispo Florentino Asensio Barroso ocurrió en Barbastro en agosto de 1936, donde permaneció encerrado en el Colegio de los escolapios desde los primeros días de la sublevación franquista contra la II República. Todo el ensañamiento que rodeó su muerte fue especialmente cruento y por ello, unido a la distinción de su cargo, encabezó las listas de los “mártires de la cruzada” de esta localidad durante el franquismo.
El fracaso del golpe de Estado en la mitad oriental de la provincia de Huesca, donde se encontraba Barbastro, tuvo como consecuencia un vacío de poder que abrió la posibilidad a la instauración de la revolución social. La llegada de las milicias marcó el punto de inflexión en la retaguardia republicana aragonesa desencadenando los procesos represivos.
Asesinato del obispo Florentino Asensio Barroso (1893-1936) Leer más »
Benjamín Heras llegó en 1933 a Zaragoza como nuevo pastor de la Iglesia Evangélica Española, dando un nuevo impulso a una comunidad que comenzaba a consolidarse bajo el marco legal republicano. Esta etapa se truncó bruscamente tras el golpe de Estado de 1936. El 18 de agosto, fue detenido, la iglesia asaltada y su mobiliario requisado y trasladado a la iglesia de San Pablo. Heras logró salvar la vida gracias a la intervención de un ciudadano alemán afín a los sublevados y se refugió en Jaca. Desde allí, adoptó la tapadera de agente comercial, que le permitió desplazarse sin levantar sospechas y mantener el contacto entre creyentes dispersos por la persecución, especialmente en Jaca, Barbastro y Monzón. Contó con el apoyo económico de la Misión Francesa y organizó reuniones clandestinas en Zaragoza, donde se habían refugiado algunas familias evangélicas, como la del pastor Salvador Ramírez o el maestro José García. Heras fue una figura clave para sostener el protestantismo aragonés durante el primer franquismo.
Benjamín Heras y la iglesia evangélica del espíritu santo Leer más »
Pablo y Antonio Morlans Abadía fueron fusilados en Jaca en 1936. Pertenecían a una de las familias más comprometidas con la comunidad evangélica local (IERE) y estaban vinculados políticamente a Izquierda Republicana. Su ejecución no fue solo una represalia ideológica, sino también un ataque simbólico contra el protestantismo en la ciudad. Desde comienzos del siglo XX, Jaca había albergado una comunidad evangélica organizada en torno a la Misión Francesa del Alto Aragón, con una iglesia y unas escuelas dirigidas por el pastor Salvador Ramírez. La represión tras el golpe de Estado de julio de 1936 cerró templos y espacios educativos evangélicos, persiguió a sus líderes y forzó a muchas familias al exilio interior. El asesinato de los hermanos Morlans, seguido de la muerte del pastor Ramírez en 1937, selló el desmantelamiento de la comunidad protestante visible en Jaca. Este episodio encarna cómo la violencia franquista no solo aniquiló a personas, sino también proyectos sociales y religiosos alternativos.
Los Morlans: víctimas de la cruzada contra los evangélicos Leer más »
El 1 de agosto de 1933, el seminario de Barbastro fue asaltado en un clima de creciente tensión anticlerical. El ayuntamiento, siguiendo la política laicista republicana y apoyado en una vieja reivindicación municipal de 1912, había reclamado el edificio de los Paúles para destinarlo a usos educativos, argumentando su derecho de propiedad. Ante la negativa del obispado a desalojarlo, y la lentitud del gobierno en resolver el conflicto, estalló la indignación popular. La noche del 1 al 2 de agosto grupos de ciudadanos se congregaron exigiendo su entrega y, al no obtener respuesta, irrumpieron forzando las puertas. Aunque no hubo agresiones a los clérigos, las versiones difieren sobre la violencia ejercida, mencionándose desde una toma pacífica hasta profanaciones en la capilla. La intervención municipal canalizó la ocupación como un acto de restitución legítima de la propiedad al pueblo. El episodio reflejó el apoyo social a la política anticlerical y la voluntad de consolidar la supremacía del poder civil sobre la Iglesia.